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六一節 | 詩人筆下的童心,亦是我所懷念的
2019-05-31 14:06:31   來源:   

 六一兒童節將至,常有人覺得,那是孩子們過的節日,與成人無關。我們慢慢長大,卻漸漸忘記,每個成人都曾經是孩子。

  冰心說:“有一件事,是我常常用以自傲的:就是我從前也曾是個小孩子,現在還有時仍是一個小孩子。”

  童心不是一種年齡,而是一種境界。周國平說:“真正的成熟在本質上始終是包含著童心的。”

  有不少描寫和贊美童心的詩詞作品,他們既真實地再現孩子們無憂無慮的生活圖景,又細膩地捕捉到孩子們天真活潑的內心世界。走進妙趣橫生的文學世界,感受那些可愛的純真本性。

  “借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”杜牧的《清明》膾炙人口,傳誦至今,牧童形象躍然紙上。詩歌中關涉牧童生活情態的作品比較多,“騎牛、吹笛”的牧童,身上散發著“無憂世事,樂于天性”的精神面貌。

  《牧童》

  ——(唐)呂巖

  草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。

  歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。

  點評:在草色蔥蘢的原野上,傳來悠揚悅耳的笛聲。詩人隨后筆鋒一轉,開始描寫勞作了一天的牧童,在黃昏后無牽無絆,自由自在地躺下來欣賞月色。這幅牧童晚歸休憩圖,折射了詩人心靈世界的追求,向往“日出而作,日落而息”的安然與恬靜。

  《所見》

  ——(清)袁枚

  牧童騎黃牛,歌聲振林樾。

  意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。

  點評:悠然自得、天真活潑的小牧童不知世間還有“憂愁”二字,完全陶醉在大自然的美景之中。忽然,他發現了樹上的鳴蟬,非常驚喜又機警地閉口注目,讓人倍覺小牧童的純真可愛。詩歌贊美了小牧童充滿童趣的生活,同時也表現了詩人的“真性情”。

  “兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”高鼎的《村居》以輕快的筆調寫出兒童放風箏的自由與快樂的情景。明代的李贄說,“童心”即是“真心”。“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。若夫失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人。”

  《池上二絕·其二》

  ——(唐)白居易

  小娃撐小艇,偷采白蓮回。

  不解藏蹤跡,浮萍一道開。

  點評:一個小孩兒偷偷地撐著小船去摘白蓮,他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡,以為誰都不知道;實際上,當小船駛過水面,綠色的浮萍便分出了一道明顯的水線,這就暴露了自己的秘密。這首詩有景有色,細致逼真,富有情趣。

  《小兒垂釣》

  ——(唐)胡令能

  蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。

  路人借問遙招手,怕得魚驚不應人。

  點評:蓬頭小孩幼稚調皮,不拘形跡地專心致志學釣魚。當路人問道,小孩唯恐驚散了池中的魚,從老遠招手而不答。這首詩雖然沒有炫麗的色彩和刻意的雕飾,但是恰似一枝清麗的出水芙蓉,平淡淺易地再現了兒童那種認真、天真的童心和童趣。

  詩人的高明,在于他能夠敏銳地把握生活中的每一個精彩的瞬間,將那一刻的美麗定格。一幅幅最為平常的畫面,在他的手里,都變成了世上最美的風景。楊萬里描寫了很多清新自然的田園生活,以及生活在這里的人。他有多首關于童趣的詩歌,從這些詩中,我們也可以看到一個真情流露、最為本真,“不失赤子之心”的詩人。

  《舟過安仁》

  ——(宋)楊萬里

  一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。

  怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。

  點評:兩個小孩坐在一葉小漁船上,他們收起竹篙,放下船槳,想學大人張傘作帆,讓船隨風而動。這首詩淺顯易懂,充滿情趣,詩人對兒童的喜愛之情溢于言表,同時也可以看出詩人的童心不泯。

  辛棄疾與楊萬里有著相似的經歷,他也因為被罷官而回到鄉村過起退隱的生活。在他閑居期間,他創作了大量贊美村居生活的詞篇,《清平樂·檢校山園書所見》便是其中之一。

  《清平樂·檢校山園書所見》

  ——(宋)辛棄疾

  連云松竹,萬事從今足。拄杖東家分社肉,白酒床頭初熟。

  西風梨棗山園,兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去,老夫靜處閑看。

  點評:一群兒童手握長竿在詩人的園子里偷犁棗,他們一邊撲打著犁、棗,一邊東張西望地提防隨時準備拔腿逃跑。當年戰場上“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的將軍,卸下了往日里威嚴肅穆的面具,此刻變成了一個“老頑童”,不但不讓家人去阻止“偷梨棗”的孩童,而且還躲在靜處閑看這些天真無邪的舉動。其實,童心未泯,也是一件值得驕傲的事情。

  祝愿每一個閱讀到最后的你,“永遠年輕,永遠熱淚盈眶。”

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